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商品規格


商品名稱:防摔金剛鐵甲二合一保護手機殼


適用型號:i5s/SE、i6/6s(4.7)、i6/6s plus(5.5)


顏色:玫瑰金/藏青/金色/銀色/黑色


※商品圖檔顏色因電腦螢幕設定差異會略有不同,以實際商品顏色為準。






原產地


戰利品
中國












商品訊息特點

5色任選,i5s/SE、i6/6s(4.7)、i6/6s plus(5.5)適用。

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下面附上一則新聞讓大家了解時事



前副總統蕭萬長24日晚間與主持本次博鰲論壇的大陸國務院副總理張高麗進行15分鐘會晤,蕭萬長強調,兩岸企業合作不應受到短期政治因素的影響,在當前兩岸關係出現波折的情下,雙方更應該重視民間關係,共同為兩岸和平方展努力。張高麗則重申中國大陸對台灣的一貫立場,「堅持一個中國,堅持九二共識,堅決反對台獨勢力。」

蕭萬長以兩岸共同市場基金會榮譽董事長身分出席博鰲論壇,24日晚間在張高麗宴請各國代表前,於博鰲國賓館與張高麗進行15分鐘對話。過去博鰲論壇的國宴都是在大會開幕式後舉行,但今年陸方提前到開幕式前一晚舉行國宴,蕭萬長24日上午特別從香港轉機海南海口,趕到會場參與相關活動。

本次蕭張會還有兩岸共同市場基金會最高顧問錢復、董事長詹火生,以及陸方國台辦主任張志軍、海協會長陳德銘等人與會。

張高麗在會晤中表示,「我想再次表明,中國(大陸)對台灣一貫立場,就是堅持一個中國,堅持九二共識,堅決反對台獨勢力,同時我們還要繼續出台各項措施來深化兩岸經濟的合作,包括更進一步的融合,促進兩岸經濟的發展。我們會制訂一些新的措施,例如台灣的同胞到大陸就業、創業,學習、培訓等等,維護兩岸和平。」

蕭萬長表示,自2003年以來,他已經11年出席博鰲論壇,這次繼續帶領兩岸共同市場基金會和兩岸企業家峰會,在九二共識的基礎上,致力推動兩岸各界交流合作,擴大兩岸產業融合發展。

蕭萬長指出,兩岸企業合作及產業融合,應基於 「兩岸一家親」 的理念,推動台資企業比照內資企業待遇,為兩岸企業合作注入新動能,體現兩岸共同體的合作意願。同時希望大陸國務院發布實施 (2017) 5號文件《關於擴大對外開放積極利用外資若干措施的通知》後,在台商面臨經營困難問題時,大陸的相關部委可以提供協助。

他向張高麗表示,「在目前兩岸關係較為低迷的情況下,台灣企業界普遍反映大陸各主管部門對於推動兩岸經濟產業合作的態度似有漸趨保守之跡象,建議高麗副總理鼓勵中央各部委和地方層級政府,繼續擴大和加強與台灣企業的交流合作。此外,大陸方面如有重大的對台商優惠措施,峰會願意協助推動,成為一個兩岸經貿和產業合作的民間交流平台。」

蕭萬長更強調,「兩岸企業合作不應受短期政治因素的影響,在當前兩岸關係出現波折的情況下,雙方應更加重視民間的合作關係,以最大的耐心與決心因應變局;以最大的誠心善待台商和人民,共同為兩岸和平發展而努力。」

限定

104年實驗三法通過後,台中與苗栗交界大安溪畔的博屋瑪國小成為全國第一所以原住民文化為教育理念的實驗小學,學校課程規畫每週上課節數皆為32節,除了保留原有國語、英語、數學、科技以及自然生活五項領域課程外,特將藝文、健體、綜合、社會等領域重新建構一套屬於博屋瑪的泰雅文化課程。每周9到11節的泰雅文化課程中,並以泰雅族Gaga(指泰雅文化統稱)為核心發展出25個主題課程,其中包含「小米文化主題課程」。

小米(trakis)在泰雅族生活中佔有非常重要的地位,不僅是日常的主食,也是各項祭儀與部落大事裡的主角,舉凡rngin(小米糕)、uwaw(小米酒)、sinbwaxan(小米醃肉)皆是重要角色。為了配合二月的泰雅族小米播種祭,之前開墾的前置工作非常重要,而開墾大致流程分為擇地、整地、焚燒、翻土等步驟,希望經由博屋瑪實驗教育的實施,培非逛不可育具有「全人泰雅」新思維的泰雅人。

課程中學童總會聆聽耆老講述有關泰雅祖先開墾農地的經過,早期沒有刀子的時代,祖先就地取材,以扁平的石頭作為刀子來砍樹,所以往往砍一棵樹都要用到一天;早期也沒有繩子,而是用黃藤當做繩子綁東西。祖先砍伐之後不急著種小米,讓樹葉、樹枝及雜草曝曬於陽光之下,待乾枯後再用火焚燒,燒墾後的灰燼就是天然的肥料,然後鬆土將灰燼與土壤充分混合再種植小米,大自然的陽光、雨水讓土讓更加肥沃,生長出豐盛的小米。

聽完耆老的敘述,學童對於「開墾」的課程充滿興奮及好奇,全校學童邊走邊唱著泰雅歌謠,步行至開墾的土地。開墾前,先由mrhu(領導者)進行敬祖儀式,儀式後由耆老示範砍伐及除草,再由高年級的學童帶著中低年級的弟弟、妹妹一同工作。耆老在一旁講述早期泰雅祖先的農耕生活-祖先們一大早就開始工作,辛勤工作一段時間後會稍作休息,休息時大家就一起享用自備的小米糕、醃肉、鹹魚等,待填飽肚子再繼續工作,親身體驗泰雅GAGA中共食、共享的精神。

博屋瑪在105學年度上學期開始民族實驗教育,將學習場域從教室搬到部落裡,每節泰雅文化課程教學者亦搭配部落耆老進行協同教學,學生在課堂學習上,對於每週不同的主題課程充滿著好奇與新鮮感,常常在課堂上提問及討論;四個月以來的泰雅文化課程並沒有因為課程節數轉變會造成學生負擔問題出現,更意外的發現學生更喜歡到學校,無形中亦展現泰雅文化求知求學的精神。

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